Leçon 7: ÉPIPHANIE

« Le terme d’épiphanie appartient d’abord au vocabulaire religieux : s’il désigne la fête chrétienne célébrant l’adoration du Christ nouveau-né par les rois mages, il renvoie plus largement à l’idée d’une apparition divine. Sans défendre une démarche prosélyte ou militante, on peut alors parler d’épiphanie au cinéma pour évoquer des phénomènes pouvant apparaître comme autant de manifestations possibles d’une transcendance ou d’un ordre supérieur, qui n’a d’ailleurs nul besoin de recevoir une stricte détermination théologique. On peut situer une telle approche dans une tradition critique, à la fois circonscrite et significative, qui considère le cinéma comme un art de l’apparition, et qui fait de sa capacité d’enregistrement un moyen privilégié de révélation de la réalité. Selon cette conception, le film doit s’efforcer de saisir des moments essentiels susceptibles d’apparaître comme autant d’éclats d’une vérité révélée que le spectateur sera en mesure d’éprouver. En insistant sur l’apparition, on peut également considérer que ce sont les pouvoirs de l’image (et du son) que l’épiphanie invite à considérer, à l’instar des fragments littéraires conçus par James Joyce sous ce terme comme autant de manifestations langagières particulièrement intenses. De la sorte, l’épiphanie invite à une vision sensible des films, que l’on peut envisager, en reprenant une expression de Walter Benjamin, comme autant d’illuminations profanes ».